Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

к свету

О милосердном самарянине (продолжение)

(возможное продолжение евангельской притчи)
...Некий человек окреп, набрался сил и покинул гостиницу, славя Господа и вознося молитвы благодарности и моления за Милосердного самарянина.
Но разбойников в лесу с тех пор не перевелось.
И вот ехал другой человек, и на него снова напали разбойники, и он лежал, раненый, у дороги.
Шел священник – прошел мимо.
Шел левит – прошел мимо.
Шел еще один священник – и дрогнуло сердце его, и сжалился он над тем человеком, и стал омывать раны его.
Тут как раз подоспел другой милосердный самарянин, и вместе они перевязали раны человеку тому, посадили его на ослицу, отвезли в гостиницу и в складчину расплатились с хозяином гостиницы, чтобы позаботился о том человеке.
Тут собрался синедрион, книжники, фарисеи, первосвященники и старейшины, дабы обсудить поступок того священника.
«Негоже правоверному общаться с самарянином, и тем паче заниматься совместной деятельностью с ним!» - сказали одни.
«Милосердие и благотворительность – это гордыня!» - сказали другие.
«Помогать жертвам разбойников – это политика, негоже нам заниматься политикой!» - сказали третьи.
«Впрочем, мы не будем (пока) налагать на этого священника прещения, дабы не смущать народ» - заключили первосвященники.
С тех пор священник тот тихо и мирно служит, прославляя в проповедях первосвященников и славя то благодатное время, когда римляне не мешают служителям Храма Господня отправлять свой культ, когда Храм Иерусалимский еще не разрушен, а Священное Писание доступно для прочтения каждому заинтересованному.
Число же милосердных самарян множилось и росло, и творили они добро в веселии и простоте сердец своих…
осеннее-храм

О СТРАШНОМ СУДЕ

Сегодняшнее воскресение по православной традиции - предпоследнее в череде дней подготовки к Великому Посту: неделя о Страшном Суде.
Что это за Страшный Суд? На самом деле ничего особенно страшного описание его не предвещает. Просто одним людям Господь говорит: идите сюда, вы мне знакомы, вы помогли мне в минуту беды. А другим говорит: я вас не знаю, вы не помогли мне в беде, идите от меня.
В этой Евангельской притче, которую рассказывает Иисус Христос ученикам, люди не разделены на верующих или неверующих, на христиан или не христиан, и уж тем более на мусульман, буддистов, протестантов, католиков, агностиков, атеистов и т.п. Страшный Суд разделяет людей только на две части: на тех, кто помогал другим людям в минуту их беды, и на тех, кто не помогал.
Для неверующего человека тут вообще ничего страшного нет: какая ему разница, что ему скажет Господь, которого сам он знать не знает.
А вот верующему, пожалуй, страшновато станет при мысли, что Господь ему скажет: не знаю тебя, или отсюда. Ведь он верует в Господа, любит Его, служит Ему (как он считает).
Так почему же сотни и тысячи людей, не принадлежащих ни к каким конфессиям и религиям, от сердца помогают другим людям, подчас незнакомым, подчас с риском для жизни, не ища при этом никакой награды, а среди верующих, тем более священнослужителей, нередко наблюдаются люди, которые только говорить о добре умеют?
Почему, например, на сайте Московской патриархии есть сотни сообщений о том, что патриарх там отслужил службу, здесь - молебен, и ни слова о том, что патриархия помогла умирающему ребенку, накормила голодных, посетила узников в тюрьме. Конечно, отдельные священники, никому не заметные, все это молча делают, но чтобы кто-нибудь из высших иерархов церкви отдал свое, посетил, пожертвовал... А им не страшно?
Ну патриарх - ладно, не я одна сомневаюсь, верующий ли он человек. А вот священник, который недавно, говоря современным языком, смачно хайпанул диковатым высказыванием? Как обзываться он умеет - все хорошо уже знают, а вот как у него по части благотворительности и добрых дел? Никто не слышал?
Впрочем, благотворительность - это уже чуть-чуть о другом. В притче речь идет прежде всего о личном участии человека в судьбе другого человека, испытывающего нужду или беду.
И, конечно же, в этой притче происходит нечто вполне предсказуемое. Одни говорят: когда это, Господи, мы не послужили Тебе? (Мы же молились-постились, в церковь ходили, другим о добре говорили...)
Другие тоже удивляются: когда это, Господи, мы помогли Тебе?..
Любая евангельская притча - это наша повседневность. Вчера, например, множество людей посетили узника, без вины томящегося в колонии (концлагере за колючей проволокой) с очень бесчеловечным режимом. Одни поехали в город, где находится колония, проинформировали жителей города листовками и пикетами в защиту узника, устроили фейерверк вблизи колонии, который узник мог увидеть и почувствовать радость в свой день рождения. Другие вышли на пикеты в его защиту - и некоторые пострадали, оказавшись на несколько часов лишенными свободы в отделах полиции. Кто-то из них получит ощутимый для себя штраф. Третьи пришли с продуктами, вещами, деньгами - пожертвованиями другим узникам по случаю дня рождения этого узника. Многие написали ему поздравительные открытки и письма. И все радовались, видя, как много людей присоединяется к этому действию солидарности с преследуемым без вины. И никто не задавался вопросом, верующий или неверующий рядом с ним человек, и какой он веры. Но для верующих людей момент радостного единения в деле добра и любви был вчера очевиден.
Полгода назад, в тягостные дни приговора Константину Котову, группа священников выступила в его защиту. Удивительным было не это, а то, как представители патриархии прореагировали на это, умеренно и холодно осудив их поступок. Вместо того, чтобы к нему присоединиться.
Им не страшно?..
осеннее-2

Патриархия и политзеки

Движение "Христианское действие" выступило с призывом к христианам всех конфессий защищать узников совести. Это заявление было составлено после того, как со стороны представителей Московской патриархии посыпались нападки на священников, написавших письмо в защиту Константина Котова и фигурантов "московского дела".

Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанг Кипшидзе назвал письмо священников попыткой заняться правозащитной деятельностью, а значит - политической, а значит - борьбой с властью. А борьба с властью, как объясняет этот чиновник, не есть дело Церкви.

Мы вспомнили в связи с этим чиновников из Совета по делам религий в Советском Союзе, которые брали на себя функцию объяснять священникам, как им себя вести. Кто такой заместитель председателя Синодального отдела, объясняющий священникам, что есть дело Церкви? Читаем на сайте патриархии: окончил МГИМО в 2004-м, тогда же поступил на работу в отдел внешних церковных связей Московского патриархата и с тех пор работает в различных отделах этой организации. То есть даже духовного образования нет у молодого человека, которого патриархия уполномочила журить священников, многие из которых убелены сединами и служат уже не первое десятилетие.

Нам не понять, какую борьбу с властью могли усмотреть сотрудники патриархии в тексте, который назван печалованием и заканчивается словами: "Мы призываем всех к усиленной молитве о заключенных и о тех людях, в руках которых оказалась их судьба, о России, ее властях, воинстве и народе. Пусть Бог благословит всех нас Своим миром и подаст нам силы и решимость уважать и любить друг друга".

Профессор Андрей Зубов дал пламенную отповедь своему бывшему ученику. Тот написал холодный и высокомерный ответ профессору, в котором кроме фразочек, демонстрирующих элементарную невоспитанность чиновника, содержатся и такие: "вопрос заключенных по политическим статьям - это политический вопрос", "в политические игры мы играть не умеем и никогда не умели", "обращение священников... нарушает внутренние церковные документы... запрещающие участие в политической борьбе".

Если вспомнить, что все священники, расстрелянные в годы Большого террора, были обвинены по политическим статьям, то по логике чиновника деятельность другого отдела РПЦ - Синодальной комиссии по канонизации святых - является политической, поскольку самая значительная часть ее работы - это выявление судеб и дел без вины обвиненных по политическим статьям людей. Конечно, эти люди посмертно реабилитированы, и это о прошлом! Но как тут не вспомнить слова из Евангелия (Мф 23:29): Иисус Христос обличает книжников и фарисеев, которые строят гробницы пророкам и украшают памятники праведных, но сегодняшних праведников не пощадят!

Непосредственный начальник Вахтанга Кипшидзе, глава Синодального отдела Владимир Легойда заявил, что вообще-то священникам ничего не грозит (хорошая постановка вопроса!). Однако начавшаяся травля со стороны патриархии, поток предвзятых и как раз очень политизированных заявлений - это уже преследование, это психологическое давление на духовенство.

Между тем стало известно, что в Самарской епархии священников, подписавших письмо, заставили писать объяснительную. А вчера священник Филипп Парфенов сообщил у себя в Фейсбуке, что в Ханты-Мансийской епархии освободили от должности священника Марка Мазитова, клирика храма Покрова Божьей Матери города Мегиона, и фактически изгнали его из епархии. Этому предшествовал "не очень приятный разговор" с референтом архиерея о подписи под письмом священников.

18 сентября на сайте упомянутого Синодального отдела появилось сообщение, в котором кроме очередного недовольства письмом священников содержалась и приятная новость о том, что правозащитному центру Всемирного русского народного собора поручено "озаботиться изучением материалов дел лиц, упомянутых в вышеназванном заявлении, и иных лиц на предмет возможного нарушения их прав в ходе судебного процесса".

С тех пор прошло уже 10 дней. Никаких вестей о ходе изучения дел правозащитниками ВРНС на сайте Московской патриархии нет. На судебные темы там пока только поздравление патриарха председателю Верховного суда Вячеславу Лебедеву. В нем есть такие слова: "Надеюсь, что сложившееся соработничество Верховного суда и Русской православной церкви будет и впредь способствовать утверждению в жизни людей непреходящих идеалов мира и добра, милосердия и справедливости".

В чем конкретно заключается соработничество Верховного cуда и патриархии, в сообщении не уточняется.

Будем надеться, что все-таки не в построении новой инквизиции. А если в ходе такого соработничества служащие патриархии втихую (как они настойчиво рекомендуют) посодействуют освобождению из тюрем ни в чем не повинных людей, так это и замечательно. Но это - если бы...
глаза сирени

Их преследуют за веру

Два года назад Минюст приостановил деятельность "Управленческого центра свидетелей Иеговы в России". Организация была внесена в реестр религиозных объединений, деятельность которых приостановлена "в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности".
Уже тогда можно было предположить, что это начало новой волны репрессий в отношении представителей мирной и уж никоим образом не "экстремистской" религиозной конфессии. Но с какой скоростью и жестокостью развернутся репрессии, предположить тогда было невозможно.
Сегодня уже около 100 человек из числа свидетелей Иеговы подвергаются уголовному преследованию исключительно за исповедание веры, многие из них находятся под стражей в следственных изоляторах. В Орле вынесен запредельно жестокий приговор датчанину Деннису Кристенсену, в Кабардино-Балкарии осужден 70-летний Аркадя Акопян. А из Сургута в феврале пришли вести о чудовищных пытках, примененных к свидетелям Иеговы в одном из местных следственных отделений. От верующих пытались добиться самооговора и оговора братьев по вере.
Общины свидетелей Иеговы запрещены по всей стране. Сообщения об обысках, задержаниях, допросах и арестах иеговистов из разных уголков страны стали уже чуть ли не ежедневными. Не говоря уже о повсеместной массовой конфискации имущества общин верующих, созданного многолетними трудами. Следует вспомнить, что комплекс зданий управленческого центра свидетелей Иеговы в Петербурге, в который был вложен безвозмездный труд Денниса Кристенсена как строителя, также конфискован в пользу государства.
Читать дальше

https://grani-ru-org.appspot.com/blogs/free/entries/275690.html
https://graniru.org/blogs/free/entries/275690.html (ссылка действует вне России)
к свету

Молитва о заключенных, о тех, кто томится в неволе без вины


Давно известно, что молитва, произнесенная от сердца, имеет большую силу. С этим и неверующие не спорят. Особую силу имеет молитва, в которой человек просит не за себя, а за кого-то другого. За того, кто в беде, кто претерпевает болезнь или заключение. Сегодняшнее воскресное евангельское чтение по православному календарю как раз на эту тему: к Иисусу Христу обращается сотник (то есть, человек по исповеданию – язычник или вообще неверующий) и просит исцелить своего слугу, и просит при этом не утруждать себя посещением больного. Иисус удивляется его вере и исцеляет человека на расстоянии. Этот отрывок из Евангелия читался сегодня на литургии в православных храмах. И именно этот текст читается в чине молебна о здравии.
К чему я пишу об этом? К тому, чтобы напомнить себе и всем своим знакомым верующим людям, что наша молитва о человеке, находящемся в беде, может обладать гораздо большей силой, чем можем мы предположить.
Сегодня и меня, о многих моих друзей и знакомых волнует судьба Олега Сенцова, который в любую минуту может уйти из жизни в результате смертельной голодовки. Он уже перешагнул тот рубеж, когда голод не смертелен.
Вместе с Олегом Сенцовым голодовку держат в колониях и тюрьмах Владимир Балух, Станислав Клых, Александр Шумков, Станислав Зимовец.
Списки политзаключенных, вывешенные на правозащитных сайтах, очень не полны, но самое грустное, что они растут. Я думаю, что каждый из нас может составить свой список известных ему людей, которые томятся в неволе без вины, и тем дополнить эти списки.


А ведь это же очень страшно – когда человек в неволе без вины! Это безусловно преступно, аморально, абсолютно недопустимо. Это говорит о глубочайшей болезни государства и общества. Даже один человек без вины в неволе – это вопиюще. А у нас – списки! И это – наша повседневность, мы привыкли уже к этому…
Так вот, молитва за тех, кто томится в тюрьме без вины, должна, на мой взгляд, стать общим нашим делом.
Сегодня в храме после воскресной литургии я попросила священника отслужить молебен о здравии и подала записки с именами узников. Я думала, что нас будет не больше трех человек – тех, кого я встретила из знакомых в храме и сказала об этом, но они сказали своим знакомым, и нас на молебне собралось больше 10 человек. По чину молебна священник прочел тот же отрывок из Евангелия, который звучал в этот день на литургии, и мне подумалось: какое хорошее совпадение. Атмосфера создалась светлая, на душе как-то полегчало после этого молебна.
Одна женщина спросила меня, есть ли в списке, который я подала, имена Серебренникова и Малобродского. Я ответила, что написала только имена тех, кто под стражей и в наиболее тяжелом положении, прежде всего голодающих. Но, действительно, не надо забывать и тех, кто под домашним арестом, кто преследуем, пусть даже под подпиской о невыезде, но кому тоже грозит неправедный суд и, возможно, тюремно-лагерный срок.
А ведь каждый из тех, кто ходит в храм – регулярно или не регулярно – точно также может договориться со священником, или просто через свечной ящик заказать молебен о здравии, написать имена узников и привлечь к молитве хотя бы несколько человек. Ведь тогда соборная молитва за узников станет общим делом, и что-то, может быть, сдвинется к лучшему.
И вот что еще можно сделать. Давайте договоримся, что ежедневно в 10 часов вечера мы будем вставать на молитву. Пусть на очень краткую молитву, но в одно и то же время. Пусть каждый напишет себе имена узников, о которых он знает, о которых особенно переживает. Пусть это будет в одиночестве, но с осознанием, что и другие люди тоже молятся в этот час. А если получится привлечь к молитве кого-то из домашних, сочувствующих соседей, кого-то из друзей и знакомых, кто окажется рядом – совсем будет хорошо. Зажечь свечу, прочесть молитву (хоть церковную, хоть своими словами), произнести имена узников, о которых мы переживаем, за которых хотим помолиться – и это даст результат!
Давайте попробуем! Давайте начнем сегодня в 10 часов вечера, и далее – каждый день в это же время.
И будем делиться друг с другом – за кого мы помолились, чья судьба нас больше всего тревожит и почему. Какие молитвы, подходящие к случаю, мы знаем. О чем просим: о здравии человека, о бодрости его духа, о скорейшем освобождении… О чем еще?
Такая молитва, может быть, поможет нам так распределить свое время, чтобы и письма написать кому-то из узников. И, кроме того, она нам самим поможет не впадать в отчаяние от всего, что происходит вокруг, и понимать, что любому мраку можно противопоставить свет.
Вот это и будет настоящая вера.
А то у нас как-то так получается: верующие – отдельно, гражданские активисты – отдельно…
Но нужно ведь всем вместе быть. Всем, в ком вера жива и любовь не угасла.


Collapse )
осеннее-храм

Христианский пикет против проповеди зла и насилия

2 сентября прошел наш христианский пикет в защиту человека и человеческого достоинства, против той проповеди насилия и зла, которая звучит сегодня из уст тех, кто называет себя православными, но сеет ненависть и раздор. Из уст тех, кто призван к пастырскому служению, мы слышим слово антихриста. Последней каплей было интервью Всеволода Чаплина "Эху Москвы". "Священник" полагает, что массовые убийства во имя безопасности государства - это нормально. А мы полагаем, что ненормально, когда такое звучит из уст священника. Мы полагаем, что проповедь Христа - это проповедь мира и любви, милосердия и человеколюбия, сострадания и человечности. И где эта проповедь не звучит, там и нет церкви.















https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1278745745471199&id=100000073561848&pnref=story

http://www.svoboda.org/a/27964663.html
к свету

Запретить Всеволода Чаплина в служении!

Обращение к патриарху Кириллу.

Ваше святейшество!
Мы обращаемся к Вам в связи недостойным поведением бывшего спикера МП РПЦ Всеволода Чаплина, который давно уже известен эпатажными высказываниями, отпугивающими людей от Церкви. 16. 08. 2016 года Всеволод Чаплин в своем интервью радиостанции «Эхо Москвы» произнес слова, попирающие значение и смысл Евангелия и глубоко оскорбляющие чувства верующих.
https://www.youtube.com/watch?v=cg6IpBGfrUc
Находясь с сане православного священника, Чаплин публично проповедует агрессивный фундаментализм, близкий к идеологии ИГИЛ, трактует образы из Апокалипсиса как инструкцию к убийствам, утверждая, будто Бог предписывает уничтожение целых народов. Он оправдывает массовые казни Ивана Грозного и Сталина, отличившихся запредельной жестокостью и потопивших страну в крови, и чуть ли не христианским делом называет уничтожение инакомыслящих. Своими словами Чаплин фактически отрицает жертву Христа, смысл Нового завета и благую весть Евангелия. Он отвергает милосердие Божие, символом которого стал крест, отрицает заповеди Иисуса Христа о любви ко всем людям вплоть до любви к врагам.
Всеволод Чаплин проповедует не слово Божие, а религию ненависти и насилия.
Мы считаем, что человек, дискредитирующий христианство в глазах множества людей, отвращающий народ от церковной веры, сеющий ненависть и рознь не может носить священное облачение и служить Литургию.
Призываем Вас принять меры и запретить протоиерея Чаплина в служении вплоть до его покаяния. Только таким образом можно уменьшить тот вред, который уже нанес этот одержимый человек своими публичными заявлениями.
Мария Рябикова
Елена Санникова
Татьяна Козак
Дарья Масленникова

Такую петицию составили мы для размещения на Change.org. Но когда она была уже готова, мы обнаружили, что петиция на ту же тему уже есть. Она уже собрала около 70 тысяч голосов, и это хорошо! Ставить туда нашу петицию пока не будем, пусть сначала та нужное количество голосов наберет.
Однако мы будем собирать под нашим текстом подписи "вручную", предлагать его для подписания на мероприятиях и пикетах, а затем официально доставим адресату. Надеюсь, это удачно дополнит голоса, уже прозвучавшие на Change.org. Кто согласен с нашим текстом - можно подписываться, комментировать.
Думаю, что чем больше будет подобных заявлений и петиций против этой волны мракобесия, тем лучше.
Петиция на change.org с призывом запретить в служении Всеволода Чаплина здесь:
https://www.change.org/p/%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%D1%83-%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83-%D0%B8-%D0%B2%D1%81%D0%B5%D1%8F-%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8-%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D1%83-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BC-%D0%B4%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BE%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D1%83-%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0-%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D0%BF%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0?recruiter=39032343&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=share_page&utm_term=des-lg-no_src-custom_msg&fb_ref=Default
глаза сирени

О нашем пикете и о тех, кто незримо был с нами

Появилось еще одно очень хорошее видео о нашем христианском пикете. Автор его - Ирина Яценко. Этот ее репортаж шел в режиме on-line в момент пикетирования:



Инициатором пикета была Мария Рябикова, заявку в префектуру вместе с ней подали Дарья Масленникова и я. Перед пикетом Мария посетила могилу Глеба Якунина, своего духовного отца, на Пятницком кладбище.
Отец Глеб радикально выступал за христианизацию русского православия. Это, может быть, странно звучит: христианизация православия. Но именно в такой тупик мы зашли: множество православных в России забывают, а то и вовсе не знают, что православие - это христианская конфессия. И это - не сегодняшняя беда. Еще Достоевский писал о том, что в России не знают Евангелия...
Отец Глеб был пламенным борцом за очищение Церкви от фарисейства, обрядоверия и стукачества. При этом он был свободным и независимым человеком. Его нисколько не смутило, когда РПЦ его анафематствовала, он только по-доброму посмеялся этому. А ведь иной верующий в депрессию бы впал от такого кошмара... И еще отец Глеб был редчайшей доброты человек. Был бы он жив, он, конечно же, был бы с нами на этом пикете.
Дарья Масленникова посетила в этот день могилу Андрея Налетова в Новой деревне. Так совпало, что 28 июня исполнился ровно год со дня его кончины. Был бы Андрей был жив, он, безусловно, был бы с нами. Думаю, что этот день совпал со днем его памяти не случайно, и мы отметили его годину самым наилучшим образом.
После пикета мы собрались узким кругом и помянули Андрея.
Мы вспомнили и отца Георгия Чистякова, с которым часто беседовал Андрей. По просьбе Андрея отец Георгий несколько раз отслужил молебен о прекращении войны, когда еще полыхало в Чечне. Отец Георгий ушел безвременно в июне 2007 года. Это был редчайшей души человек... Могила Глеба Якунина на Пятницком кладбище находится недалеко от могилы отца Георгия. Туда можно, как в храм, приходить...
А еще мы вспоминали Володю Сиротина, так неожиданно ушедшего из жизни в январе этого года в возрасте 52-х лет. Володя дружил с Андреем и, оказывается, часто посещал молитвенную группу христианского общения, на которую привел его Андрей. И это ведь несмотря на то, что Володя был активистом Левого Социалистического действия и позиционировал себя как атеиста. После смерти Андрея Володя практически не пропускал занятий молитвенной группы, и посещающие ее были последними, кто видел Володю - он ушел в тот роковой вечер в приподнятом настроении, и ничто не предвещало трагедии. А смерть наступила внезапно прямо в метро... Так вот все быстротечно и непредсказуемо.
Володя тоже незримо был с нами. А реально к нам пришли и были с нами его товарищи по "Социалистическому действию".
Не по конфессиям и не по партиям проходят границы между нами...
маргаритки

Христианский пикет состоялся

По-моему, вчерашний пикет прошел замечательно. Участники не уместились в один ряд и встали полукругом у подножия памятника Лермонтову.
Честно сказать, мы немного волновались, что придет мало людей. Зря волновались. Тема оказалась злободневной, и очень у многих, что называется, наболело.




Почти все пришли со своими плакатами, надписи повторяли друг друга, хоть люди и не сговаривались. Было много идентичных цитат из Евангелия.
Особое спасибо хотелось сказать во-первых, тем верующим, которые обычно не ходят на пикеты, а сюда пришли, а, во-вторых, гражданским активистам из числа неверующих и атеистов, которые хоть и не встали в наши ряды, но поддерживали нас своим одобрительным присутствием.



Спасибо корреспондентам "Свободы" и "Грани-ру" за эти замечательные ролики:

http://www.svoboda.org/media/video/27826862.html

http://www.svoboda.mobi/a/27826862.html



С нами были культуролог Елена Волкова, историк Ирина Карацуба, архитектор и правозащитник Сергей Шаров-Делоне. Из старшего поколения - Марина Багровникова, близкая подруга Натальи Горбаневской. Поскольку меня на видео отрекомендовали как бывшую политзаключенную, сообщаю, что из политзэков советской эпохи на пикете еще были Павел Проценко и Кирилл Попов. Павел Проценко - давно укорененный в православии человек, отбывший срок за сбор документов о новомучениках. Именно он сберег и опубликовал труды архиепископа Варнавы Беляева.
Из авангарда гражданских активистов с нами были Елена Захарова, Ольга Мазурова, Люда Щербатых и другие отличные люди... Всех не перечислить. И всем - огромное и искреннее спасибо.
У нас была какая-то светлая атмосфера, надеюсь, многие это почувствовали. Было тихо, солнечно и светло.
Я надеюсь, что это была не последняя наша акция в защиту христианских ценностей, против фарисейства, лицемерия и начатков новой инквизиции. И в защиту таких политзаключенных, как Максим Кормелицкий.


Collapse )